La Virgen María está viva y distribuye las gracias de Dios
Por: | Publicado: Viernes 9 de noviembre de 2012 a las 05:00 hrs.
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Días atrás se clausuró en Roma el 23° Congreso Mariológico Internacional, el cual, enmarcado en el cincuentenario del Concilio Vaticano II, abrió un espacio de reflexión sobre el desarrollo de la mariología en los últimos años, así como el grado de devoción que se le otorga a la madre de Jesús.
José Antonio Varela de agencia Zenit conversó con el teólogo y mariólogo irlandés, el laico William A. Thomas, quien también es periodista y escritor de temas religiosos, así como consultor en su país de casos especiales para dos dicasterios de la Santa Sede.
- ¿Qué importancia tuvo este Congreso para la comunidad mariológica? - Fue muy importante, porque se ha analizado el desarrollo de la mariología desde el Vaticano II hasta ahora. Hay que tomar en cuenta que en dicha ocasión hubo 16 documentos en total, con cuatro muy importantes, dentro de los cuales está el capítulo ocho de la Lumen Gentium, que fue la corona dedicada a la Virgen como Madre de la Iglesia. Y sobre esto nos hemos detenido a estudiar en el Congreso.
- ¿Y cuáles han sido las principales conclusiones? - Que desde el tiempo del Concilio hay problemas con la devoción a la Virgen María, ya que antes de este, había mucha devoción ya sea por el rosario, las novenas y las consagraciones, por ejemplo. Después del Concilio esta devoción se ha terminado en muchos países. El problema para los mariólogos es que el Vaticano II estuvo dedicado a la reforma de la liturgia, pero se preguntan dónde está la Madre de Dios en este esquema posterior.
- ¿Por qué ha pasado esto? - Al ser un Concilio Ecuménico, y al tener que hablar con otros, como son los protestantes que no tienen la devoción a María, algunas Iglesias removieron las estatuas y las imágenes de los templos, por ejemplo.
- ¿Esto sucede hasta ahora? - Diríamos que desde el año 1967, hasta el tiempo de Juan Pablo II, había poca devoción, y no se profundizaba en los estudios de mariología. Si bien estaba la Marialis Cultus escrita diez años después por Pablo VI, donde el papa dice todo de la Virgen: qué es, dónde está, su rol en la Iglesia, y no solamente en la Iglesia católica, sino para cada uno en el mundo. Él dice que todos debemos creer en la Virgen María, queriendo así recomenzar la devoción mariana.
- Bueno, los papas lo han impulsado siempre… - Sí, pero surgieron voces como la de Karl Rahner, quien dijo que las gracias que recibimos de Dios no vienen por la Virgen María, y que ella no es intermediaria de todas las gracias. Dijo que ella es importante como una madre a manera individual, pero según Rahner no reza por nosotros y hubo quienes no rezaron más el rosario.
- ¿Para los mariólogos sí es intercesora de todas las gracias? - Nuestro trabajo fue muy importante para estudiar la mariología, y ver a la Virgen que como Madre de Dios está viva y distribuye las gracias. Esa es la devoción para los católicos en la Iglesia, pero los protestantes no lo creen y dicen: “solo scriptura”. Por eso Juan Pablo II escribió la Redemptoris Mater en 1988, y allí indica dónde está la Virgen María en la Biblia.
- Se sabe que los musulmanes también le dan un lugar a María, ¿no? - Los musulmanes creen que Jesucristo es un profeta muy grande y por eso su madre también es muy importante y le tienen un gran respeto. Hoy en Lourdes y en Fátima es posible encontrar musulmanes.
- Se habla de nuevas apariciones de la Virgen en el mundo. ¿Cómo ven ustedes eso? - Sí, hay muchas en los últimos 100 años porque la devoción mariana no es muy fuerte y la Virgen María conoce el problema de la mariología desde el tiempo del Vaticano II, en que el focus está en la liturgia y no en la Madre de la Iglesia. Por eso están allí las apariciones para que estudiemos esos mensajes y analicemos qué mensaje de Dios encontramos.
- Nos contaba que está publicando una colección de libros marianos… - Es un gran trabajo. Estoy haciendo un compendio de todos los santuarios marianos auténticos del mundo y ya tengo tres volúmenes que están completos. El plan es escribir 10 más de 300 páginas cada uno hasta el 2017, en que el papa quiere anunciar un Año Mariano en el centenario de las apariciones de la Virgen de Fátima. Sería la tercera vez en la historia de la Iglesia en que celebraremos un año mariano. El primero fue en 1954 para celebrar el dogma de la Asunción. Y Juan Pablo II declaró el segundo en 1987, y el tercero vendría en 2017.
- ¿Cuántos santuarios marianos hay en el mundo? - Al menos hay uno en cada país, porque la Virgen es la madre de cada país. Por ejemplo en México hay muchos, pero hay uno nacional como es Guadalupe. Así también en Argentina que está el de Luján o en Uruguay la Virgen de los 33, o Chile con la Virgen del Carmen. Podríamos seguir con Francia, Irlanda, España… - ¿Y se han contado las advocaciones a María? - Son 4.200 los títulos que según la Iglesia se le dan a la Virgen María.
José Antonio Varela de agencia Zenit conversó con el teólogo y mariólogo irlandés, el laico William A. Thomas, quien también es periodista y escritor de temas religiosos, así como consultor en su país de casos especiales para dos dicasterios de la Santa Sede.
- ¿Qué importancia tuvo este Congreso para la comunidad mariológica? - Fue muy importante, porque se ha analizado el desarrollo de la mariología desde el Vaticano II hasta ahora. Hay que tomar en cuenta que en dicha ocasión hubo 16 documentos en total, con cuatro muy importantes, dentro de los cuales está el capítulo ocho de la Lumen Gentium, que fue la corona dedicada a la Virgen como Madre de la Iglesia. Y sobre esto nos hemos detenido a estudiar en el Congreso.
- ¿Y cuáles han sido las principales conclusiones? - Que desde el tiempo del Concilio hay problemas con la devoción a la Virgen María, ya que antes de este, había mucha devoción ya sea por el rosario, las novenas y las consagraciones, por ejemplo. Después del Concilio esta devoción se ha terminado en muchos países. El problema para los mariólogos es que el Vaticano II estuvo dedicado a la reforma de la liturgia, pero se preguntan dónde está la Madre de Dios en este esquema posterior.
- ¿Por qué ha pasado esto? - Al ser un Concilio Ecuménico, y al tener que hablar con otros, como son los protestantes que no tienen la devoción a María, algunas Iglesias removieron las estatuas y las imágenes de los templos, por ejemplo.
- ¿Esto sucede hasta ahora? - Diríamos que desde el año 1967, hasta el tiempo de Juan Pablo II, había poca devoción, y no se profundizaba en los estudios de mariología. Si bien estaba la Marialis Cultus escrita diez años después por Pablo VI, donde el papa dice todo de la Virgen: qué es, dónde está, su rol en la Iglesia, y no solamente en la Iglesia católica, sino para cada uno en el mundo. Él dice que todos debemos creer en la Virgen María, queriendo así recomenzar la devoción mariana.
- Bueno, los papas lo han impulsado siempre… - Sí, pero surgieron voces como la de Karl Rahner, quien dijo que las gracias que recibimos de Dios no vienen por la Virgen María, y que ella no es intermediaria de todas las gracias. Dijo que ella es importante como una madre a manera individual, pero según Rahner no reza por nosotros y hubo quienes no rezaron más el rosario.
- ¿Para los mariólogos sí es intercesora de todas las gracias? - Nuestro trabajo fue muy importante para estudiar la mariología, y ver a la Virgen que como Madre de Dios está viva y distribuye las gracias. Esa es la devoción para los católicos en la Iglesia, pero los protestantes no lo creen y dicen: “solo scriptura”. Por eso Juan Pablo II escribió la Redemptoris Mater en 1988, y allí indica dónde está la Virgen María en la Biblia.
- Se sabe que los musulmanes también le dan un lugar a María, ¿no? - Los musulmanes creen que Jesucristo es un profeta muy grande y por eso su madre también es muy importante y le tienen un gran respeto. Hoy en Lourdes y en Fátima es posible encontrar musulmanes.
- Se habla de nuevas apariciones de la Virgen en el mundo. ¿Cómo ven ustedes eso? - Sí, hay muchas en los últimos 100 años porque la devoción mariana no es muy fuerte y la Virgen María conoce el problema de la mariología desde el tiempo del Vaticano II, en que el focus está en la liturgia y no en la Madre de la Iglesia. Por eso están allí las apariciones para que estudiemos esos mensajes y analicemos qué mensaje de Dios encontramos.
- Nos contaba que está publicando una colección de libros marianos… - Es un gran trabajo. Estoy haciendo un compendio de todos los santuarios marianos auténticos del mundo y ya tengo tres volúmenes que están completos. El plan es escribir 10 más de 300 páginas cada uno hasta el 2017, en que el papa quiere anunciar un Año Mariano en el centenario de las apariciones de la Virgen de Fátima. Sería la tercera vez en la historia de la Iglesia en que celebraremos un año mariano. El primero fue en 1954 para celebrar el dogma de la Asunción. Y Juan Pablo II declaró el segundo en 1987, y el tercero vendría en 2017.
- ¿Cuántos santuarios marianos hay en el mundo? - Al menos hay uno en cada país, porque la Virgen es la madre de cada país. Por ejemplo en México hay muchos, pero hay uno nacional como es Guadalupe. Así también en Argentina que está el de Luján o en Uruguay la Virgen de los 33, o Chile con la Virgen del Carmen. Podríamos seguir con Francia, Irlanda, España… - ¿Y se han contado las advocaciones a María? - Son 4.200 los títulos que según la Iglesia se le dan a la Virgen María.
